在我国四川省宜宾市、乐山市等地，分布着一种独特的古代墓葬——僰人悬棺。这些悬棺位于悬崖峭壁之上，令人叹为观止。僰人悬棺一直是考古学家、历史学家和探险家们关注的焦点。本文将围绕僰人悬棺展开，探讨其历史背景、文化内涵以及考古价值。
一、僰人悬棺的历史背景
僰人，又称僚人，是我国古代西南地区的一个民族。据史料记载，僰人生活在公元前3世纪至公元10世纪，分布范围广泛，包括今天的四川、云南、贵州、重庆等地。僰人悬棺是僰人独特的丧葬习俗，其历史可以追溯到战国时期。
二、僰人悬棺的文化内涵
1. 僰人悬棺的形制特点
僰人悬棺多为木质结构，由棺材、棺盖、棺底和棺壁组成。棺材呈长方形，棺盖和棺底相对较薄，棺壁较厚。在棺材的两侧，通常会有雕刻或绘画，内容多为神话传说、生活场景等。
2. 僰人悬棺的丧葬观念
僰人悬棺反映了僰人对生死、灵魂的信仰。他们认为，人死后灵魂会升天，因此将棺材悬挂在悬崖峭壁之上，寓意着死者灵魂得以安息。僰人还认为，悬棺可以防止尸体腐烂，避免疾病传播。
3. 僰人悬棺的艺术价值
僰人悬棺上的雕刻和绘画具有很高的艺术价值。这些作品线条流畅，造型生动，色彩鲜明，展现了僰人独特的审美观念和艺术才能。
三、僰人悬棺的考古价值
1. 历史价值
僰人悬棺是研究僰人历史、文化、社会的重要实物资料。通过对悬棺的考古发掘，可以了解僰人的生活方式、丧葬习俗、宗教信仰等。
2. 艺术价值
僰人悬棺上的雕刻和绘画具有很高的艺术价值，对于研究古代民族艺术具有重要意义。
3. 科学价值
僰人悬棺的发现，为研究古代建筑、地质、气象等领域提供了宝贵的实物资料。
僰人悬棺是我国古代西南地区独特的文化遗产，具有重要的历史、文化、艺术和科学价值。通过对僰人悬棺的研究，可以更好地了解僰人历史、文化，为传承和弘扬中华民族优秀传统文化贡献力量。
参考文献：
[1] 赵守忠. 僰人悬棺[M]. 成都：四川人民出版社，2005.
[2] 李晓峰. 僰人悬棺考古研究[M]. 北京：文物出版社，2010.
[3] 王仁湘. 中国古代丧葬文化[M]. 北京：生活·读书·新知三联书店，2006.
僰人悬棺怎么读
僰人悬棺怎么读介绍如下：
[bó rén xuán guān]。
“僰人悬棺”位于四川省宜宾市境内，珙县、兴文、筠连等县境内均有分布。《珙县志》载“珙本僰地，僰人多悬棺”。早在1956年就列为省级重点文物保护单位，现为全国重点文物保护单位。悬棺葬是古代西南少数民族的一种葬制。珙县、兴文与云南接壤，为古西南夷腹地，汉武帝开夜郎，置犍为郡时属僰道县。
僰人悬棺简介
明代以前的古代崖葬墓群，全国重点文物保护单位。主要集中在麻塘坝和苏麻湾两地。以将死者的棺木放置在悬崖绝壁上为特征。共保存有悬棺265具，是目前国内保存数量最多、最集中的地方。置棺高度，一般距离地表10米～50米，最高者达100米。置棺方式，一为木桩式，即在峭壁上凿孔2～3个，楔入木桩以支托棺木；
二是凿穴式，即在岩壁上凿横穴或竖穴，以盛放棺木；三是利用岩壁间的天然洞穴、裂缝盛放棺木。棺木头大尾小，多为整木，用子母扣和榫头固定。采用仰身直肢葬，麻布裹尸身，随葬品置脚下两侧，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、铁器和麻织品，其中麻织品最多，有少量的丝织品。悬棺葬的族属，学术界争议颇大。其时代，上限未知，下限为明代。
麻塘坝悬棺
珙县僰人悬棺的核心部分。在珙县洛表镇西南麻塘坝。坝东西宽300米～500米，南北长约1000米，螃蟹溪从坝中穿流而过，溪岸东西对峙着21座连绵起伏的山崖，悬棺就分布今绝壁上。现存223具，以木桩悬棺为主。置棺高度一般在20米～60米，高者达100多米。绝壁上还有密如蜂眼的桩孔遗迹和红色彩绘岩画200多幅。
岩画内容丰富，有骑射、舞蹈、杂技和各种动物、武器、几何图形等，形象古朴生动。其余悬棺葬遗迹也有类似岩画。麻塘坝悬棺相对集中在棺材铺、狮子岩、九盏灯、大洞口、邓家岩、三仙洞、珍珠伞和老鹰岩等处。
古代崖葬墓群,僰人悬棺,是如何修建的
在古代的墓葬群当中，最为特殊的就属崖葬，这种埋葬方法是将棺木放置在悬崖外面，棺木裸露在外，古人称之僰人悬棺 ,因为最早采用这种方式的便是生活在四川珙县、兴文 一代的西南古代民族僰人，至于这这棺材是如何放上去的？存在几种说法，一种是利用洪水说，一种是利用滑轮说，一种是利用栈道说，一种是利用土堆说，比较之下利用滑轮说的可能性最大，
一、利用洪水的时候进行悬挂，
四川一带的僰人悬棺，主要是在悬崖两端，而悬崖底部便是湍急的河流，便有人提出，在过去的时候河水水面位置比现在要高，加上涨洪水的时候，水位会更加之高，而当时的人就在水的下游设置栏坝，将水位人为推高到一定的高度，然后再将棺材放到相应的高度上后，再把人为修建的水坝拆除，这样棺木就悬挂在高处，经过专家考察之后，发现河流下游比较宽阔不适宜建设水坝，并且有些棺木所在的位置，决定了水坝的工作量极其繁重，当时的劳动力无法达到，
二，利用土堆说，
有人提出，是采用类似于中国古代墓葬的堆土形式形成的，就是将河流人为截断，然后在悬崖底部推填土石形成一个陡坡，然后再将棺木运至悬崖选定的位置，完成之后再将封土撤去，但这种学说很快就被推翻，因为墓葬的附近无法找到这样多的泥土，而且这个劳动量需要调集众多人口，花费时间巨多，而从出土的文物来看，许多墓葬主人属于平凡普通人，
三、利用栈道说
还有人从韩信的明修栈道暗度陈仓中得到启发，说会不会是利用栈道将棺木送上高处之后再将栈道撤除，这样就形成了棺木挂在悬崖高处的景象，但是经过现场考察，没有发现任何留下栈道的迹象，
四、是利用滑轮说，
悬棺并不是在四川才有，在中国其他11个省、直辖市都有，其中在江西的龙虎山也有，在80年代，为了解开这个谜团，上海同济大学与江西贵溪市博物馆联合成立了一个“中国悬棺课题组”通过走访相关的省市，寻访年长的老人，然后得知棺材是用天车吊上去的，课题组开始进行模拟，然后课题组进行实验，先由一人到达悬崖高处架设天车，也就是轱辘和滑轮，然后再将另一人吊到棺木需要安放的位置，然后棺木通过船运送到天车下面，系好绳索，然后通过滑轮t动，上升到相应位置，然后已经到达预定位置的那一个人，通过挂杆，将棺木牵引到指定位置，然后除去绳索，这样做花费的的时间和人力相比之下极少，可行度极高，但是在悬崖顶端架设天车，必定要在石头上留下痕迹，可是暂时没有发现痕迹，倒是通过考古发现，当时的人们的确是使用了绳索，可是具体是怎样正确使用的？还需要等待进一步的探索和发现，
僰人是中国西南的一个古代民族，在先秦时期，他们就一直生活在西南地区，由于当时中央政府的相关政策，迫使他们发动过几次起义，到了明朝的时候，明军进行围剿，僰人被消灭，再也不见文字记载，
僰人悬棺为何置于万仞绝壁
从春秋时期到明代万历年间长达2000年的时间里，特立独行的少数民族——僰人一直我国四川南部的珙县境内耕作、生息、繁衍。在明神宗万历元年（公元1573年）的“僰汉大战”之后，这个部落从此就神秘地销声匿迹了，他们留给世间的只有高悬在离地高达百米的断壁悬崖上的265具棺材。
这些高高在上的“僰人悬棺”总重超过干斤，都是用质地坚硬的整木雕凿而成。其外形主要有船形和长方形两种。葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间；或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内；或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺……
僰人为何要把棺木高悬于千仞绝壁之上呢？
专家们认为，按古僰人的意思，悬棺入云，是吸日月之精气。从科学上来说，西南地区的少数民族由于长期居住在山水之间，他们对山水产生无比崇高的感情，死后葬在靠山临水的位置表明亡灵对山的依恋和寄托之情。至于把棺木放得很高，那是因为高处可以防潮保尸，并可以防止人兽的侵扰。
可是在无路可走，异常陡峭的石壁，古人又是怎样将这些悬棺放置到悬崖峭壁上的呢？对此众说纷纭。
“栈道论”认为，悬棺是通过修栈道运到悬崖上的洞穴中的。但工程量十分浩大，距地面几十米乃至上百米，这在经济文化相对落后、人口稀少的古代西南地区是不可能的。
“吊装论”认为悬索下柩可以解决千斤之物如何挂上悬崖的问题。僰人先找到安葬洞口，在洞口前架设数米长的栈道，棺木在峰顶就地制成，装殓死者后吊坠而下至洞口，再由人推进洞去。但山顶到涧谷一般均有一二百米，古人是用什么机械将悬棺放到洞穴口，又是如何将棺木推进洞穴的？
悬棺充满了神秘色彩，它作为文化发展史中的一个奇迹，载满了僰人的智慧。僰人为何悬棺而葬？在刀耕火种的那个年代他们又是如何置棺高悬？僰人的后来又有什么故事？这些谜没有人能够解答。
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