琉璃厂文化街，位于北京市东城区，是一条拥有千年历史的古街。这里曾是明清两代皇家御用琉璃器的生产基地，也是古代文化艺术的重要传承地。如今，琉璃厂文化街已成为北京最具特色的文化旅游胜地之一。本文将从历史渊源、文化内涵、传承与创新等方面，对琉璃厂文化街进行深入剖析。
一、历史渊源
1. 琉璃厂文化街的起源
琉璃厂文化街的历史可以追溯到明朝。当时，这里设有皇家琉璃器作坊，专门生产用于宫殿、寺庙等建筑的琉璃瓦、琉璃砖等。随着时间的推移，琉璃厂逐渐发展成为一条集生产、销售、文化交流于一体的繁华街道。
2. 琉璃厂文化街的发展
清朝时期，琉璃厂文化街达到了鼎盛。当时的琉璃厂不仅生产皇家御用琉璃器，还吸引了众多民间工匠、书画家、文人墨客前来交流、创作。琉璃厂文化街成为北京乃至全国的文化艺术中心。
二、文化内涵
1. 琉璃文化
琉璃厂文化街以琉璃文化为核心，琉璃器作为古代建筑的重要装饰材料，具有极高的艺术价值。琉璃器的制作工艺独特，色彩斑斓，寓意吉祥，深受人们喜爱。
2. 书画文化
琉璃厂文化街周边聚集了众多书画家，他们在这里创作了大量优秀作品。这些作品不仅反映了当时的社会风貌，也展现了书画家的艺术才华。
3. 文房四宝
文房四宝（笔、墨、纸、砚）是古代文人墨客必备的工具。琉璃厂文化街周边的店铺，经营着各式各样的文房四宝，为文人墨客提供了创作所需的物质条件。
三、传承与创新
1. 传承
琉璃厂文化街在传承古代文化艺术方面发挥了重要作用。如今，这里仍有许多传统工艺得以传承，如琉璃制作、书画创作等。这些传统工艺不仅为后人提供了宝贵的文化遗产，也为现代文化创新提供了源源不断的灵感。
2. 创新
在传承的基础上，琉璃厂文化街也在不断创新。近年来，琉璃厂文化街举办了一系列文化活动，如琉璃文化节、书画展等，吸引了大量游客和爱好者。琉璃厂文化街还与国内外知名企业合作，将传统工艺与现代设计相结合，推出了一系列具有时代特色的文创产品。
琉璃厂文化街，这条千年古街，见证了我国古代文化艺术的发展历程。如今，它已成为北京乃至全国的文化旅游胜地。在新时代背景下，琉璃厂文化街将继续传承与创新，为我国的文化繁荣做出更大贡献。
琉璃厂文化街乘车路线
如果您计划前往琉璃厂文化街，有多种便捷的公共交通方式可供选择。首先，您可以乘坐14路、15路或66路公交车，直接抵达目的地，无需转车，节省了旅途时间。
另外，地铁也是一个不错的选择。您可以搭乘地铁2号线，到达”和平门”站后，请从D出口出站。出站后，只需向南步行大约五分钟，您就能看到琉璃厂文化街的踪迹了。
值得一提的是，2011年底，西城区斥资新建了一座美观实用的过街天桥，这座天桥不仅提升了琉璃厂的文化韵味，还为游客提供了极大的便利。它横跨东西琉璃厂，通过设置专用的上下电梯，确保了过往行人的安全通行，无论老少都能轻松穿越。
因此，无论是公交还是地铁，再或者过街天桥，都能让您轻松便捷地到达琉璃厂文化街，感受其深厚的历史文化和独特魅力。
扩展资料
琉璃厂文化街在宣武区和平门外，辽时为“海王村”。元明时曾设琉璃窑厂，因有“琉璃厂’之称。清初古董商开始在此经营，乾隆时（1736-1795）已成为古玩字画、古籍碑帖及文房四宝的集散地。建国后这里更富有文化街的特色。
北京琉璃厂文化街怎么样
琉璃厂是和平门外一条约800米长的仿古街，图书、字画、古玩、文房四宝是这条街上300多年不变的主题。汲古阁、戴月轩、荣宝斋、一得阁、中国书店、海王村等文化老店分布在街道两侧，有兴趣的人能逛上一天。
琉璃厂文化街：
位于北京和平门，全长约800米，是一条闻名中外的传统文化街市。起源起于清代，当时各地来京参加科举考试的举人大多集中住在这一带，因此在这里出售书籍和笔墨纸砚的店铺较多，最终成为一个买卖传统文化作品的中心。
这里在明清的时候曾经开过一个烧制琉璃瓦的窑厂。到了清朝中期的时候，这个窑厂就搬家了，却没把名字带走，于是也就有了后来驰名海内外的琉璃厂。如果从最初的窑厂算起，琉璃厂至今已经有七八百年的历史了，记录着北京骨子里那种特殊的文化气质。
如今这里经营古玩字画的店铺依旧很多。沿街商店近100家，有以荣宝斋和宝古斋为代表的古今字画，以韵古斋和萃珍斋为代表的金石陶瓷，以来薰阁和一得斋为代表的文房四宝，以振环阁和震云阁为代表的珠宝杂项，以乐海轩和古艺斋为代表的音响乐器，以观复斋和庆云堂为代表的历代碑帖，以汲古斋和韫玉斋为代表的仿古文物，以瑞成斋和邃雅斋为代表的文物锦盒和古书装修，还有文盛斋的纱灯、宫灯和锦昌店的地毯、壁毯等。
厂甸庙会：
据史料记载，厂甸庙会兴起于明代，由百姓自发云集而形成，是春节期间京城各阶层男女老幼争相光顾的场所。厂甸庙会兴盛于清康乾年间，以“文市”著称，被列入首批国家级非物质文化遗产。
2010年起，厂甸庙会因考虑安全等多方因素，在保留文市区的基础上，设立陶然亭公园民俗区。2018年，在全国文化中心建设背景与民俗专家的呼吁下，庙会将不再设陶然亭公园民俗区，回归其历史发源地——琉璃厂文市区。
届时，琉璃厂东西街和周边道路将依托传统风貌布置环境、搭建景观。厂甸庙会将联合一得阁、中国书店等50余家文化商户，通过百余场特色活动，向市民游客集中呈现以笔墨纸砚、书画展览和专家现场解读为特色的传统“文市”活动，以及以现场体验为特色的年货市集活动。作为旧时厂甸庙会重要依托的火神庙也将继续对外开放，非遗时尚大赛作品和古茶展将在这里亮相。
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琉璃厂的漫步文化街
当年琉璃厂是一条土路，街道两旁都是一家挨一家的低矮店铺，书店里那时没有柜台和收款台。一两间门脸的书店里，一进门四壁都是书架，摆满了书籍，每本书都附有标签，上边写明书目和价目。里间屋的临窗都。有一张榆木擦漆的八仙桌，桌两旁是太师椅，壁间悬挂着对联，对联内容都离不开书——“得好友来如对月，有奇书读胜看花”、“万事莫如为善乐，百花争比读书香”、“有关国家书常读，无益身心事莫为”、“养心莫善寡欲，至乐无如读书”……还有不少联上字不好认，大都忘记了。
琉璃厂除去书店，就是古玩铺，那时“古玩”叫“骨董”，就是古董，后来才叫古玩。
“古玩”在文人口中称“文玩”，意思是文人雅玩之物，若从历史文化的角度来说也是可以的，因为要玩这些古玩艺儿，不是一般人都玩得通的，必须具备些历史文化知识才行，其意义比“古玩”还广泛，因它包含新的，而不仅仅是古的。古玩铺都是为富人有权势者预备的，一般穷读书人是不敢问津的。在《藤阴杂记》中有程晋芳移民，以诗寄袁枚，诗中有“势家歇马评珍玩，冷客摊前向故书”句，就说明古玩铺历来都是权势豪绅者光顾的地方，一般人只能在旧书摊里选些物美价廉的旧书而已。
民国以来的琉璃厂，书店、古玩等业早已衰落，特别是北京沦陷时期，所有书店都是奄奄一息，许多店铺纷纷倒闭，正如当年《故都竹枝词》中所云:“阅肆张罗雀掠门，海王村果静如林。空闲海估尊哥定，待价千年画宋元”，一片萧条景象。
词中的海王村，即今东琉璃厂西口路北的中国书店和古玩商店处，当年叫“海王村公园”。园门前左边，有一家照相馆，挂有名画家肖像，悬于门前。其中齐白石先生的像，身穿翻面狐裘，头戴黑紫羔的土耳其式冬帽，手持一把扇子。相片上有白石自撰数语:“摇扇可以消夏，着裘可以御凉，二者日日须防，任人窃笑癫狂。”以显示画家孤僻、耿直的情性。此照也是琉璃厂一景，总有些人观之。
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