中国寺庙排名前20(中国寺庙排名前3名)

日期：2025-09-19 作者：小远浏览：3

中国，一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家，寺庙作为佛教文化的重要载体，遍布全国各地。这些寺庙不仅承载着丰富的历史文化，更是人们心灵寄托的圣地。今天，就让我们一起走进这些古刹，领略它们的独特魅力。

一、寺庙排名依据

在评选中国寺庙排名时，我们主要考虑以下因素：

1. 历史价值：寺庙的历史悠久程度，以及其在佛教文化中的地位。

2. 建筑风格：寺庙的建筑风格、艺术价值以及保存状况。

3. 文化内涵：寺庙的文化底蕴、宗教活动以及对社会的影响。

4. 地理位置：寺庙所在地的自然景观、交通便利程度等。

二、中国寺庙排名前20

以下是中国寺庙排名前20，让我们一起来领略它们的魅力。

排名	寺庙名称	所在地区	建筑风格	历史价值
1	五台山	山西省	汉传佛教	历史悠久，为佛教圣地
2	峨眉山	四川省	汉传佛教	峨眉山金顶为佛教圣地
3	普陀山	浙江省	汉传佛教	佛教四大名山之一
4	九华山	安徽省	汉传佛教	佛教四大名山之一
5	少林寺	河南省	汉传佛教	中国武术的发源地
6	法门寺	陕西省	汉传佛教	唐代皇家寺院
7	云冈石窟	山西省	汉传佛教	世界文化遗产
8	天柱山	安徽省	汉传佛教	佛教名山
9	武当山	湖北省	道教	道教圣地
10	青城山	四川省	道教	道教圣地
11	龙潭寺	四川省	汉传佛教	佛教名寺
12	东林寺	江西省	汉传佛教	佛教名寺
13	南华寺	广东省	汉传佛教	佛教名寺
14	白马寺	河南省	汉传佛教	佛教传入中国后第一座官办寺院
15	天宁寺	江苏省	汉传佛教	佛教名寺
16	法门寺	陕西省	汉传佛教	唐代皇家寺院
17	云冈石窟	山西省	汉传佛教	世界文化遗产
18	天柱山	安徽省	汉传佛教	佛教名山
19	武当山	湖北省	道教	道教圣地
20	青城山	四川省	道教	道教圣地

三、寺庙游览小贴士

1. 尊重宗教信仰：在寺庙内，请尊重宗教信仰，遵守相关规定。

2. 着装得体：进入寺庙时，请着装得体，不要穿过于暴露的服装。

3. 保持安静：在寺庙内，请保持安静，不要大声喧哗。

4. 了解历史：在游览寺庙时，了解寺庙的历史背景和文化内涵，更能领略其魅力。

中国寺庙排名前20，只是冰山一角。这些古刹承载着丰富的历史文化，是中华民族的瑰宝。让我们走进这些寺庙，感受千年古刹的魅力，探寻心灵的宁静。

北京最灵的寺庙排名榜

北京是一座古老的城市，拥有三千多年的历史，这里发生了太多令人震撼的故事和典故，北京作为明清时代的都城，保留了大量的古来寺庙，很多还是皇家寺庙，据说非常灵验，下面给大家分享北京寺庙灵验度排行榜。

北京最灵验寺庙

那么北京寺庙有哪些呢北京寺庙哪个最灵本文为大家盘点了北京15大最灵寺庙，包括潭柘寺、法源寺、大觉寺、戒台寺、云居寺、广济寺、广化寺、红螺寺、和平寺、灵光寺，有机会要去这些最灵验寺庙祈福，记住，心诚则灵，一起来看看吧。

1、潭柘寺

潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元307年)，寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛(已不存)、戒台和观音殿等，庄严肃穆。

从金代以后，每个朝代都有皇帝到这里来进香礼佛，特别是从明代之后，潭柘就成了京城百姓春游的一个固定场所，四月潭柘观佛蛇已经成为了京城百姓的一项传统民俗。在每年潭柘寺举办浴佛法会、莲池大会、龙华圣会等佛门盛会的时候，各地的游僧和善男信女涌身潭柘寺，成千上万，如风如云。潭柘寺地处深山，交通不便，在历史上曾形成了多条古香道，从不同的方向通往潭柘寺。

2、北京法源寺

北京法源寺位于北京宣武门外教子胡同南端东侧，它不仅是北京城内历史悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，是培养青年僧侣和研究佛教文化的重要场所，1983年(癸亥年)，法源寺被国务院确定汉族地区佛教全国重点寺院。

法源寺占地面积6700平方米，建筑规模宏大，结构严谨，采用中轴对称格局，由南往北依次有山门、钟鼓楼、天王殿，大雄宝殿，悯忠台、净业堂、无量殿、大悲坛、藏经阁，大遍觉堂、东西廊庑等，共七进六院，布局严谨，宽阔庞大，是北京城内保存下历史悠久的古寺庙建筑群。

在法源寺内，不可不提的是那满庭院的紫丁香。每到四月，院中的丁香便紫雾般在暖春中开放，与寺中高可参天的古槐，墙角石盆中含蕊吐香的兰草，丁香树下悠闲跑动的放生动物，共同构筑出一派世外桃源的清幽景象。

3、大觉寺

大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽代咸雍四年(1068年)，称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160株，有1000年的银杏、300年的玉兰，古娑罗树，松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。

大觉寺八绝：古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。其中最为知名的当然是千年银杏和古寺兰香。在无量寿殿前的左右各有一株银杏树。北面的一株是雄性银杏，相传为辽代所植，距今超过900年了，故称千年银杏、辽代银杏王，乾隆皇帝还曾写诗赞誉过它。大觉寺的古银杏数，当然不止这两棵，深秋时节，银杏叶变成金黄色，每到这时候游客和摄影爱好者总是趋之若鹜。

4、戒台寺

戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年(公元622年)，原名慧聚寺，明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。

戒台寺是全国重点文物保护单位，它是中国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院。最特别的其是保留了佛塔，经幢、戒坛等辽代佛教中十分罕见的珍品。2014年12月18日，北京门头沟区责令古寺景区撤除违规功德箱。

5、北京云居寺

云居寺位于北京西南房山区境内，距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成我国佛教文化特色一大宝库。

云居寺始建于隋末唐初，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。两侧有配殿和帝王行宫、僧房，并有南北两塔对峙;寺院坐西朝东，环山面水，形制宏伟，享有“北方巨刹”的盛誉。

1942年云居寺被日军炮火夷为废墟。1985年成立云居寺修复绿化委员会，进行了一期修复工程和周边绿化。1998年后，进行了石经回藏及二期修复工程。目前，云居寺已恢复了昔日的庄严。

现在的云居寺已经成为国内外著名的佛教寺院，著名的宗教活动场所，享有“北方巨刹”的盛誉。云居寺特有的幽静地理环境，奇特迷人的秀丽风光，蕴涵着浓郁的佛教文化特色，是藏经纳宝之地、祈福迎祥之所。

6、北京广济寺

广济寺位于位于北京城内西城区阜成门内大街25号。占地2.3公顷。始建于宋朝末年，名西刘村寺。明天顺初年重建，成化二年(1466)宪宗皇帝下诏命名“弘慈广济寺”。

1931年寺院失火焚毁，1935年重建。建筑保持明代格局，分三路，中路依次为山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、圆通殿和多宝殿(舍利阁)，西路有持梵律殿、戒台、净业堂和云水堂，东路有法器库、延寿堂等。寺内珍藏许多珍贵文物，如明代三世佛及十八罗汉造像，康熙时建的汉白玉戒台，乾隆年间的青铜宝鼎等。广济寺珍藏的佛教经典十分浩繁，仅图书室就有23种文字、10多万册佛教经典、著作，仅收藏的《大藏经》就有12种版本，是研究中国佛教发生、发展和演变的重要史料，也是中国传统文化的重要组成部分。

7、北京广化寺

广化寺位于北京市西城区什刹海北边的鸦儿胡同31号，是一座北京著名的大型佛教寺院，也是北京市佛教协会所在地。广化寺坐落在什刹海后海的北岸，东邻银锭桥，西邻宋庆龄故居。全寺占地面积20余亩，拥有殿宇329间，共分中院、东院和西院三大院落。

三大院落。整座寺庙建筑布局严谨，雕梁画栋，金碧辉煌。什刹海由前海(又名什刹海)、后海和西海(积水潭)三个相连的湖泊组成，具有悠久的历史渊源和深厚的文化底蕴。这里普经寺庙林立，素有九庵一庙之说，这也是其得名什刹海的由来。元代，什刹海曾是南北大运河北段的起点，水域宽阔，景色优美。广化寺就坐落于风景秀丽的什刹海后海的北岸，东邻银锭桥，西邻宋庆龄故居。于尘世繁华中，固守佛国的宁静与清凉。

每逢农历初一和十五，广化寺都有法事活动。每个周六北京佛教音乐团在广化寺都有演奏活动。每年农历的腊八，广化寺都要熬粥免费发放给到寺的市民，这一传统从建寺起延续至今。

8、红螺寺

红螺山红螺寺景区位于怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北京市区55公里，深厚的历史积淀和文化浸润，奇妙的地理环境和气候条件，成就了红螺山红螺寺为一方完美殊胜、绝尘脱俗的“净土佛国”。红螺寺为十方常住寺，是我国北方最大的佛教园林，千年来一直是佛教圣地，寺院内历届主持多有皇家命派，高僧频出，佛法超凡，佛教更为盛光绪年间，印光僧人来红螺寺修学净土法门，后去普陀创建净土道场，所以世有南有普陀，北有红螺之说。

红螺寺，有近1700年的悠久历史，香火很旺。红螺寺号称有“三绝景”：一是御竹林，为元代种植，已有600余年历史，据记载清康熙皇帝曾在此观竹，当时清点有613棵，现已过百万。二是雌雄银杏。大雄宝殿前有两棵古银杏树，东边为雌树，西边为雄树，树龄虽高达1100年以上，但生机不减。三是紫藤寄松。在大雄宝殿后院西侧，有一棵高6米枝分九杈的平顶松，两棵碗口粗的藤萝缠绕着整个松树，每年5月初，藤萝花就象一串串的紫玛瑙坠满枝头。

9、敕赐和平寺

敕赐和平寺由唐代名将尉迟恭临建，由唐太宗李世民御笔亲书。古有和平寺后有潭柘寺之说，寺院所在花塔村环境优美，背靠青山，面对京北平原，四季宜人，果香粮丰，寺院内一派幽静，春来鸟语花香，夏到绿树成荫。相传1000多年前三国末、晋初就修建了敕赐和平寺，传说有一个小姑子庵在白羊城的双山因交兵作战遭到破坏，僧人自养两只白鸽放出后落在龙凤山顶，后来就在此山下修建了和平寺。以后唐、宋、元、明、清各代都进行修建，从古到今人们都热爱和平寺。

和平寺是北京市文物保护单位。由唐代名将尉迟恭临建，由唐太宗李世民御笔亲书。古有“先有和平寺后有潭柘寺”之说。寺前石阶33级，分东西两院。东院主体建筑有正殿、弥陀殿、菩萨殿。正殿面阔3间136米，前廊后厦，进深74米。正殿西为弥陀殿。西院有配殿1间，配房3间。寺院所在花塔村林境优美，背靠青山，面对京北平原，四季宜人，果香粮丰，寺院内一派幽静，春来鸟语花香，夏到绿树成荫，交通十分便利，有铁路、高速公路直通南口重镇，公路直通寺院。和平寺的整个建筑布局巧妙地利用自然环境，寺院正处在龙凤尾山坳之下，山峰险峻景色秀丽，真是:大地金沙神仙府，层层殿堂隐山下。龙凤交接环山抱，松柏荆棘古楼亭。

10、北京灵光寺

灵光寺，位于北京市石景山区翠微山东部西山八大处，是一座1200多年历史的佛家古刹。灵光寺是八大处的第二处寺院，始建于唐代大历年间(公元766至779年)，初名龙泉寺，辽代曾扩建，金代改叫觉山寺，明代成化十五年重修后，才改称为灵光寺，此寺名一直沿用至今。

因佛牙舍利塔供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名于世，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现由中国佛教协会派僧人管理。

11、雍和宫

雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年(1694年)，康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年(1725年)，改王府为行宫，称雍和宫。1983年，雍和宫被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成，从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66400平方米，有殿宇千余间。如今的雍和宫，融宗教活动场所、博物馆和旅游景点于一体，每天吸引着大量来自世界各地的游客信众。

出雍和门，院中依次有铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。主殿原名银安殿，是当初雍亲王接见文武官员的场所，改建喇嘛庙后，相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正北供三尊高近两米的铜质三世佛像。三世佛像有两组：一组是中为娑婆世界释迦牟尼佛，左为东方世界药师佛。右为西方世界阿弥陀佛。这是空间世界的三世佛，表示到处皆有佛。空间为横向，所以又叫横三世佛。各地大雄宝殿供三世佛的，多为横三世佛。雍和宫大殿的三世佛则表示过去、现在和未来的时间流程，说明无时不有佛，即中为现在佛释迦牟尼佛，左为过去佛燃灯佛，右为未来佛弥勒佛。空间为宇，时间为宙，意为宇宙无处不佛。正殿东北角供铜观世音立像，西北角供铜弥勒立像。两面山墙前的宝座上端坐着十八罗汉。大殿前院中两庑是四学殿。

12、十方普觉寺(北京西山卧佛寺)

十方普觉寺，位于北京市西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。该寺始建于唐贞观年间(627-649)，原名兜率寺，又名寿安寺。以后历代有废有建，寺名也随朝代变易有所更改。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。

后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼佛涅槃铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作卧佛寺”。2001年6月25日被中华人民共和国国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

13、妙应寺白塔

藏传佛教系古塔，全名灵通万寿宝塔，位于北京西城区阜城门内大街路北的妙应寺内。国家重点保护文物。该塔是元大都保留至今的重要标志，也是我国现存最早最大的一座藏式佛塔。1961年，妙应寺白塔被公布为第一批全国重点文物保护单位。

1961年，“妙应寺白塔”被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。经过两年七个月的修缮，白塔寺2015年12月6日重新开放。白塔由塔基、塔身和塔刹3部分组成。白塔的形制，渊源于古印度的窣堵坡。

14、碧云寺

碧云寺位于北京海淀区香山公园北侧，西山余脉聚宝山东麓，是一组布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。创建于元至顺二年(1331年)，后经明、清扩建。寺院坐西朝东，依山势而建造。整个寺院布置，以排列在六进院落为主体，南北各配一组院落，院落采用各自封闭建筑手法，层层殿堂依山叠起，三百多级阶梯式地势而形成的特殊布局。

因寺院依山势逐渐高起，为不使总体布局景露无遗，故而采用迥旋串连引人入胜的建造形式。其中立于山门前的一对石狮、哼哈二将，殿中的泥质彩塑以及弥勒佛殿山墙上的壁塑皆为明代艺术珍品。

15、报国寺

报国寺位于北京市西城区报国寺前街1号，处于北京明城墙遗址公园位于市中心地域，东起城东南角楼，西至崇文门。总面积约：15.5公顷，其中城墙遗址及城东南角楼占地3.3公顷，绿地面积12.2公顷。原有殿7进，后有毗卢阁，高36级。西城区东与东城区相连;西与海淀区、朝阳区毗邻;南以永定门西滨河路、右安门东城根、右安门西城根为界，与丰台区相连。

阁下有瓷观音像高尺余，宝冠绿帔，手捧一梵字轮，系神宗时景德镇瓷窑所贡献，为旧京八宝之一，谓之窑变观音，梁间曾悬《胜果妙因图》1轴。寺内还有嘉庆六年(1801)《五彩天尊仙女》1轴。现寺中仍保存成化二年(1466)御制碑，和乾隆二十一年(1756)御制重修报国寺诗碑。为北京市重点保护文物。

北京寺庙名录

1.雍和宫东城区、2.潭柘寺门头沟区、3.大觉寺海淀区、4.戒台寺门头沟区、5.北京广济寺西城区、6.北京广化寺西城区、7.红螺寺怀柔区、8.敕赐和平寺昌平区、9.北京灵光寺石景山区、10.报国寺西城区、11.法海寺石景山区、12.北京法源寺西城区、13.普度寺东城区、14.灵岳寺门头沟区、15.柏林寺海淀区、16.万寿寺海淀区、17.承恩寺石景山区、18.碧云寺海淀区、19.十方普觉寺(北京西山卧佛寺)海淀区、20大慧寺海淀区、21.觉生寺(大钟寺)海淀区、22.牛街礼拜寺西城区、23.智华寺东城区、24.妙应寺白塔西城区、25.北京云居寺房山区、26.北京天宁寺西城区、27.北京三圣庵西城区、28.西黄寺朝阳区、29.大云峰禅寺密云区、30.北京法兴寺密云区、31.密云龙泉寺密云区、32.北京普照寺密云区、33.北京圣泉寺怀柔区、34.北京朝阳寺怀柔区、35.北京延寿寺昌平区、36.佑胜教寺通州区、37.乐佛寺房山区、38.北京药师寺房山区、39.天开寺房山区、40.北京龙泉寺海淀区、41.北京双泉寺石景山区、42.北京大悲寺石景山区、43.北京佛教居士林西城区、44.通教寺

中国有几大名庙排名

第一名:白马寺

白马寺，位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸之间，是佛教传入我国内地兴建的第一座寺院。初建于东汉明帝永平十一年（68年），距今已有1900多年的历史。相传，汉明帝刘庄，“夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。明日，传问群臣，此为何神？”有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺（今印度）寻佛取经。蔡情、秦景取回了佛经佛像，并与天竺高僧摄摩腾、竺法兰东回洛阳，藏经于鸿胪寺，并进行翻译工作。次年建寺，名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1．5公里处。白马寺，在我国佛教史上占有重要地位，被尊为“释源”和“祖庭”。

第二名:大昭寺

坐落在拉萨市旧城中心******，始建于公元647年。传说，在建寺之前，文成公主运用阴阳、五行，推测出西藏的地形似一仰卧的魔女，拉萨卧塘湖恰为魔女的心脏，在此填湖建寺才能驱魔。于是，松赞干布按文成公主的心愿，为公主入藏而修建了这座大昭寺。

大昭寺，藏语称“觉康”，意即释迎牟尼佛寺。后经历代修七葺扩建，才形成今日庞大建筑群。大昭寺占地2万平方米，有20多个殿堂。主殿居中，高四层，上覆****。经堂、佛殿、传召机构绕殿而筑，大昭寺内珍藏有大量的珍贵文物，最著名的是文成公主带入西藏的释迎牟尼金佛。

第三名:法门寺

法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

法门寺，因舍利而置塔，因塔而建寺。原名阿育王寺，隋改称“成实道场”，唐初改名法门寺。元魏和唐初都曾拓展寺院，唐高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。原塔俗名“圣冢”。唐贞观年间改建成四级木塔，明隆庆三年（1569）木塔崩塌，万厉七年至三十七年建起十三级八面砖塔，高四十七米，清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝，民国二十八年底（1939）朱子桥将军捐资补修宝塔，一九八一年八月二十四日因淫雨连绵宝塔崩塌。

第四名:关帝庙

解州关帝庙在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。创建于隋开皇九年（公元589年）,宋，明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。现庙坐北向南，总面积1.8万多平方米，内外古柏苍翠，百花争艳。平面布局分南北两部分。南为鸨义园，由牌坊，群子亭，三义阁，假山等组成、亭内有线刻结义图案一方。四周桃林繁茂，大有三结义的桃园风趣。北部为央，分前后两院。前院以端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿为中轴、两侧配以石坊、木坊、钟鼓楼、崇圣寺、胡公祠、碑亭、钟亭等；后院以“气肃千秋”牌坊为屏障，春秋楼为中心，刀楼印楼为两翼，气势雄伟。前后院自成格局，但又是一个统一的整体。前后有廊屋百余间围护，形成左右对峙而又以中轴线为主体的我国古建筑传统风格。布局严谨，规模完整，建筑以春秋楼和崇宁殿最为精致。

第五名:晋祠

晋祠始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。这里殿宇、亭台、楼阁、桥树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林，被誉为山西的“小江南”，是一处国家少有的大型祠堂式古典园林,驰名中外。尤其是圣母殿、侍女像、鱼沼飞梁、难老泉等景点是晋祠风景区的精华。祠内的周柏、难老泉、宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”，具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。晋祠为国家重点文物保护单位，是华夏文化的一颗璀璨明珠.

第六名:孔庙

孔庙位于曲阜城中心，是一组具有东方建筑色彩、规模宏大的建筑群，与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国古代三大建筑群。

孔庙是中国历代王朝祭祀孔子的庙宇，始建于孔子逝后的第二年，即公元前478年，不过当时孔庙的规模很小，只有庙屋三间。至汉代（公元前206－220年），汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，孔子思想开始成为中国封建文化的正统，历代统治者各取所需，对孔子思想进行改造，将孔子奉为“至圣先师”，皇帝们或派官员或亲去孔庙祭祀，清代（公元1644－1911年）乾隆皇帝就曾八次到过孔庙拜谒，孔庙的规模也一天天扩大。

第七名:********

********，全名为“甘丹谢知达尔吉扎西伊苏奇委琅”，意为“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”，简称“拉章（佛宫，拉卜楞即为转音）扎西奇”，又因********寺主第一世嘉木样曾经学经于拉萨******扎西郭芒扎仓，并出任过该扎仓堪布，所以康藏地区的藏族习惯上称********为“安多扎西郭芒”（意为安多地区的吉祥多门院）。

********位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西，座落在大夏河北岸、西北山似大象横卧，东南山似松林苍翠，大夏河自西向东北蜿蜓而流，呈右旋海螺状，是藏族人民心目中的吉祥圣地。1709的第一世嘉木样受

中国20%以上的寺庙都被商业化了真实情况如何

中国20%以上的寺庙都被商业化了是真的因为寺庙可以提供一些必要的祭拜用品，其次就是开放对应的捐款通道来更好的盈利改善寺庙的整体环境，再者就是寺庙也会举办一些商业活动来满足捞金的需求，还有就是一些寺庙的和尚也开始走向了自媒体开始代言一些产品，需要从以下四方面来阐述分析中国20%以上的寺庙都被商业化了是真的，以及真实情况如何具体要如何。

一、因为寺庙可以提供一些必要的祭拜用品

首先就是因为寺庙可以提供一些必要的祭拜用品，对于寺庙而言他们可以利用一些必要的祭拜用品来满足烧香可的需求，并且可以获得更多的经济利益使得寺庙发展长期获得一个充足的动力。

二、开放对应的捐款通道来更好的盈利改善寺庙的整体环境

其次就是开放对应的捐款通道来更好的盈利改善寺庙的整体环境，之所以开放对应的一些捐款通道主要就是来更好的盈利这样子可以让寺庙今后建设更多的基础配套设施来满足更多的需求。

三、寺庙也会举办一些商业活动来满足捞金的需求

再者就是寺庙也会举办一些商业活动来满足捞金的需求，对于寺庙而言通过举办一些必要的商业活动也可以满足获得经济收益的目的。

四、一些寺庙的和尚也开始走向了自媒体开始代言一些产品

还有就是一些寺庙的和尚也开始走向了自媒体开始代言一些产品，这样子可以让这些寺庙的和尚获得更多的经济利益同时还可以让他们在网络平台坐拥很多粉丝群体。

中国的寺庙应该做到的注意事项：

应该保持最初的一个发展愿景帮助社会更好的进步。

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